第29章阴云
董承一惊，张喜这是要下死手啊。
“非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。”
郑玄郑康成注解时言：“不合诗书，不敢道。”，这其中的“法言”指如理如法之言，即诗经、尚书等等经典；“德行”，根据郑玄的注解则是“不合礼乐，则不敢行。”
君子的言行都由“礼乐”做标准，一言一行、一举一动都必须符合“礼乐”。
具体而言，不离孝悌忠信，礼义廉耻。所以不符合道德仁义的话不敢说；不符合孝悌忠信、礼义廉耻的行为不敢行。
卿大夫必须要严格的守法，遵守礼制。
君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼之不逆也。
对尊贵的有一定的礼节示以尊重，对低贱的有一定的等级示以威严，这样礼节就没有不顺的了。
所谓“天有十日，人有十等”，种平想为庶民立碑，在传统士族眼中无异于是在挑战等级制度，违逆礼法。
张喜以孝经和左传两本儒家经典去攻讦种平，这段话一放出来。
种平不仅要面对天下士人的批判，还得受到所有郑学弟子的唾骂，可以说是杀人诛心，这辈子可就彻底毁了。
太阴毒了
董承打了个寒颤，他看着张喜一脸风轻云淡，嘴上却轻易吐出这等杀人于无形的毒计，身上汗毛倒竖。
张喜此人，藏得太深了，结盟之事，我还需仔细考虑一番。
“阿嚏——”
种平重重打了个喷嚏，心头一阵恶寒。
怎么感觉好像有人再惦记我？
不管了，应当是错觉吧。
“总之，这几个符号代表的数字，至于这边的两个呢，就是未知数，也就是我要求的数值。”
“此法名为方程，其中‘方’意为并列，‘程’意为用算筹表示竖式。二物者再程，三物者三程，皆如物数程之。并列为行，故谓之方程。”
种平努力用通俗易懂的语言去描述自己笔下的那些阿拉伯数字和方程式。
种辑若有所思。
“这‘方程’二字想来是源于九章”
“这般表示的确简易许多，算起来也方便，为父且用这方法试试。”
种辑拾起案上毛笔，俯身计算。
种平这才注意到种辑手上包扎着厚厚一层细布，看起来伤
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