事实上叶抚也的确只是随意一说，他并不想细致地研究对于这方世界里的云云而言，什么是儒，什么又是道。这对于他而言并没有多少值得去研究的，他以前读大学是中国古代文学专业的，但并不意味着他喜欢去研究。更何况是这里的道儒。
如果说叶抚对道儒的随意评价是彻底的胡说与谬论，那么祁盼山只会嗤之以鼻，不会去多想，但是他偏偏觉得用入世和出世分别来形容儒道很贴切，并无什么违和之处。所以，难免的他会纠结于叶抚这份随意。换言而之就是，你随口说说也就算了，关键的是你还说得很对，说得很值得去深思。
叶抚并没有在祁盼山这里放太多关注，先前他的确是看到了面熟的人，在一堆读书人里匆匆闪过。是最开始从黑石城离开，前往洛云城那辆马车上，从头到尾都没说过话的那对夫妇。
他们又出现在了这里。乍然之间瞥了一眼，他们依旧行色匆匆，不过相较之前现在更多的是哀怨与疲惫。
没什么接触，只是瞧过脸，叶抚没有多在意。
先生，‘入世’与‘出世’中的‘世’应该被如何定义呢？祁盼山对叶抚关于道儒的这个说法很感兴趣，而且总觉得了解到一定程度后，会有意想不到的好处。
叶抚继续向前走着，人还是挺多的，有些挤。祁盼山倒是有意想使用一些道法，让前面的人无意识地让出路来，但是现在他有些愿意去考虑叶抚的意见，瞧着他脸上没有什么厌烦，也就没有去这样做。
你所理解的世是什么？叶抚反问。
祁盼山负手前行，一袭道袍被来来往往的人群带起的风吹着，便是能够存在事物的地方吧，大的好比这天下，小的好比洞天福地小天地小世界这般。
叶抚点点头说：还有呢？
还有的话，祁盼山延展思绪，或许在时间的意义上，还有代，世代这般，在族辈的意义上，还表示着一辈又一辈，一世二世三世这般。
所以说，你所说的‘世’是按照存在角度而言的吧。叶抚看了一眼祁盼山。
祁盼山默默念叨，存在，他将世一词在心里再次整合一番后，确定的点了点头，便问：我说的还有什么遗漏吗？
叶抚没摇头，也没点头，而是驱除疲劳般松了松气说：常言中有‘人世间’这个说法，简简单单的三个字概括了‘世’的所有存在意义，你所说的空间也好，时间也罢，传统意义上的辈分也是一样，全部在‘人世间’这三个字里了。其实，不论是